乐成银溪村有条小巷叫文笔巷，父老相传此巷当初叫文公巷，是纪念宋代理学大儒朱熹的。

　　朱熹(1130—1200)，徽州婺源人，他幼时天资颖悟，稍长即慨然有求道之志。年十八贡于乡，绍兴十八年(1148)登进士第，从此开始步人仕途。初为泉州同安主簿，选择县中优秀士民充弟子员，天天与他们讲说圣贤修身之道。任满罢归，深究(大学)、 <中庸)诸书，阐述格物致知奥义。孝宗即位，隆兴元年(1163)召入朝中，奏对：“大学之道在乎格物以致其知之说。”除官武学博士。时洪适为相，与金主和，熹论不合而归。后屡召屡辞。乾道九年(1173)，粱克家为相，奏称褒奖录用，主管台州崇道观，淳熙元年(1174)始拜就职。

　　朱熹到乐清讲学，大概是他赴任台州崇道观路过时。邑人慕他大名，邀他讲学，他即在东皋山麓艺堂书塾临时设座，跟随他的弟子很多，虽然时间短暂，但受其影响很深。他所经过的小径，后人叫它“文公巷”。后至咸淳五年(1269)，县令郑滁孙将邑入汤艺堂所建的书塾改为“宗晦书院”，作为对朱熹在此讲学的纪念。

　　朱熹在乐清除讲过学外，还为石船村刘姓人做过谱序，因石船有进士刘镇(字方叔)与朱熹是同年登科的，有交往。他称“石船三刘，文英人杰”，又赞刘镇“礼貌威仪，严整可畏。”

　　此外，朱熹在赴任主管台州崇道观时，可能经过雁荡山(但不见其诗作)，今北斗洞中收藏有据传朱熹手书的联对： “忠孝传家宝，诗书处世长”，笔势劲硬。 (北斗洞开发于清末，此联应系他处转过来的。)又明人慎蒙和王思任两篇《雁荡山记》中都提到龙鼻洞下有“天开图画”四宇是朱熹所写。 (按此四字经摩洗后，下面署名是龙渠。)

　　朱熹最推祟的人物，当时是王十朋，他在(梅溪集序)中称王十朋为人“光明正大，疏畅洞达，磊磊落落”，这可能因为王十朋与朱熹同样坚持抗金，忠君爱国，政治主张相同。因朱熹在东皋山讲学，造就了一些人才，给乐清历史留下光辉一页。

　　朱熹后来被奸党诬为道学邪说，庆元间落职罢祠，卒年七十一。
自登第以来五十年，仕于外省仅九考，立朝才四十日。

　　附参考资料：

　　①朱熹．字元晦，新安人，乾道间馆乐成，讲道东皋山，从游甚众，其往来小径，名曰“文公巷”。(光绪《乐清县志，游寓人物》)②宗晦书院，在县治东溪。宋汤艺堂筑乡垫，后陈文节公名曰“艺堂书院”。咸淳五年，邑令郑滁孙改建，内有文公祠，名曰“宗晦书院”，取宗朱晦庵之义，及祀王忠文公十朋．焦令千之，聘乡先生讲学。

　　(永乐《乐请县志·书院》)3宗晦书院在东皋山麓，汤艺堂建。初名艺堂书垫，乾道癸未(巳？)，朱熹尝讲学于此，咸谆，邑令郑滁孙改易今名，中祀朱熹与王忠文及邑令焦千之，聘乡先生教授，元因之，后废。(光绪《乐清县志·书院》)