读这首诗，我们首先会注意到的一定是诗中的数字。“三千里”、“二十年”、“一声”、“双泪”，一句一数词，从时间、空间、声闻、眼见诸方面着笔，写得真可谓惊心动魄。这是一串沉重而痛苦的数字：“三千里”说明离故国之远、“二十年”说明闭锁深宫之久，这“一声”，正是所有的悲愤的凝聚。

三千里的洪流，历经二十年地阻抑，终于在断绝人肠的何满子中，喷薄而出。如此撕魂裂魄的悲怨，一声足矣！晶莹“双泪”不自觉地在君前悄然滑落。在这一刻，世界似乎到了尽头，时间似乎忽然停止了。这最后两句，用的虽是直抒胸臆之法，但仍给人以余韵不绝的感受，似乎在这剧烈的震荡后，诗中人诗外人都需要用很长时间去喘息去平复。可见，构造余韵的路径多端，非止含蓄一途而已。

尤为可贵的是，诗中这么多数词，却用得如此自然，没有一点堆砌的痕迹。四个数词，二十个字，凝练成这样一个具有高度典型性的、哀感顽艳的故事，真可谓大匠运斤，深得举重若轻之致。

作近体诗，古人一直有善用数字的传统，骆宾王更因其善于以数字为对而被戏称为算博士，然而其数字之对虽亦属精工，感人之力却远不如此诗之甚。

杜甫其实可算是最善用数字的，其著名诗句“万里悲秋常作客，百年多病独登台”即以其“万里”、“百年”的时空对举，构造了浩瀚悲凉的艺术境界。但是，相比之下，要以柳宗元《别舍弟宗一》诗中"一身去国六千里，万死投荒十二年"一联与本诗手法最为接近。两者都是以距离的遥远、时间的漫长来表明远离故土、孤心茫茫之悲郁。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。杜牧对此诗甚为推重，在一首酬张祜的诗中就有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句，这也说明了张祜此诗的广泛影响力。

讨论完诗中数词的精彩运用，让我们把目光投向诗中的两个形容词上。

“故”和“深”两字，看似普通，实存深意。故者，旧也。俗云，衣不如新，人不如故。思故，心思自然要往回转往后转。在中国古代诗歌传统中，对过去的怀念，往往就是一种对未来的拒绝。自入深宫，背井离乡。亲旧绝音，孤心茫茫。前路何可据，未来不可量！

这种对未来的恐惧与拒绝，其实也正是对这种畸形邪恶制度的一种控诉。说到这里，大家是否想到了“息夫人”的故事？王维诗曰：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”想必张祜写此诗时，心中一定会有息夫人的影子。

“深”，简简单单一字，锁住了多少活泼泼的少女，活泼泼的青春，活泼泼的心灵。古人有言，一入侯门深似海，何况是宫门！一入深宫，旧情被锁闭，青春被锁闭，再也没有了自由跳跃的魂灵。少女不再是少女，而只成为了瓶中花、笼中鸟。是的，也许你比其他宫女幸运，还能被皇上临幸召见，可那是你的自由选择吗？不，她们只能是玩物，召之即来，挥之即去。杜牧诗说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，作为一国之中最有地位最有姿色的女子，尚且可能如此，何况普通宫人！

前之宫怨诗，或写先受宠而后见疏，或写终身不得进见之苦，往往是幽怨无助中带着希冀之情。此诗则反其道而行之，其所写之怨情乃是在“君前”，在受君王宠幸之时，她不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，这就有了高度上力量上的不同，鼓荡着一股更为强烈的反抗精神。

据史载，张祜出生望族，家世显赫，但性情狷介，不肯趋炎附势，终生没有蹭身仕途，未沾皇家寸禄。张祜晚年，更是以布衣身份隐居终生。看来，他诗中的这种反抗精神是由来自有的。