苏东坡对词的贡献，不仅在于改变词风，还扩大了词的取材范围。刘熙载在《艺概》中说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”以乡村题材入词，就是此前词人未曾涉及的，是东坡词对“词为艳科”的突破。

苏东坡写过一组五首《浣溪沙》，自注云：“徐门石潭谢雨，道上作五首。”这首词是其中的第四首。徐门，即徐州。当时苏轼任徐州知州。元丰元年（1078年）春，徐州发生了严重旱灾。苏轼率众到城东二十里的石潭祈雨，果然求得甘霖。初夏，他又亲赴石潭拜谢雨神，路上写下这一组《浣溪沙》。

上片写乡村风物。作者选取了三幅初夏乡村的经典画面：枣花落在衣帽上，簌簌作响；进入村子，四面八方传来缫丝车的响声，一片忙碌景象；还有衣衫粗劣的农民在古老的柳树下，吆喝着售卖黄瓜。“簌簌衣巾落枣花”，是“枣花簌簌落衣巾”的倒文。枣树初夏开花，秋季果熟。簌簌，说明花开得茂密，预兆有好的收成。缫车，即缫丝车，是抽蚕丝的工具。作者在这组词的第三首里写道：“谁家煮茧一村香。”可见正值煮茧抽丝的繁忙时节。牛衣，泛指用粗麻织成的粗劣衣服。黄瓜，是夏季时令菜蔬。这三幅画面，有声有色，而更侧重于听觉。

下片写行路感受。一路走来，酒意未消，前路尚远，不免犯困思睡；初夏的太阳在空中照着，令人身热口渴，不禁想着随便到哪里找杯茶喝。正好看到有户农家，作者就前去敲门，不知这农忙季节有人在家否。前两句描写初夏酒后长途行走的感受，用词精准。末句则表现出苏东坡这位一州之长的亲民风格。野人，指农家。

他在另一首诗《是日偶至野人汪氏之居……》中有“酒渴思茶漫扣门”，向普通百姓讨杯茶喝，在苏太守看来是非常自然的举动。太守平易近人，百姓也非常仰慕和喜欢这位太守。这组《浣溪沙》的第二首上片就描写了当地百姓争看太守出行的场景：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破蒨罗裙。”看来苏东坡的女粉丝不少啊。

读完下片，再回过头看上片的描写，就能体会到作者的匠心所在。作者行路困乏，醉眼朦胧，无心仔细观察景物；而声音传入双耳，是无法拒绝的。因而上片三句，都是诉诸听觉，经过妙手调遣，为读者呈现出三个初夏乡村的典型场景。